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Ficha del libro

portada del libro
  • INQUIETUD EN EL BARRO II EL MUNDO MEDIEVAL
    LECCIONES DE HISTORIA DE LA FILOSOFIA ANTIGUA Y MEDIEVAL II : EL

  • RACIONERO, QUINTIN
  • DYKINSON
  • 2012
  • 01 ed.

  • ISBN: 978-84-9031-164-6
  • EAN: 9788490311646

  • 140 páginas
  • RUSTICA

  • TEMA: SOCIOLOGIA


  • No disponible.
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COMENTARIO BIBLIOGRÁFICO


Si no hay filosofía sin saber histórico, en realidad tampoco hay
historia sin saber filosófico: sin un conocimiento preciso de aquellos
testimonios que fijan la literatura de la inquietud humana que se
toma a sí misma por objeto.En el presente volumen recogemos las
lecciones correspondientes a la Historia de la Filosofía Medieval, en
todos sus escenarios históricos (Cristiano, Islámico y Judío) el
oyente que se aproxime a estas lecciones, y de modo particular al
estudiante, podrá aprender lo que consideramos el contenido nuclear
del pensamientos medievales.Estas lecciones no pueden, ni tampoco
pretenden, sustituir el estudio de los textos filosóficos que se le
han presentado (y que se publican asimismo en este volumen) ni de la
biografía cuya lectura se le ha sugerido.Quintín Racionero Carmona,
cursó estudios de filosofía y filología clásica en la Universidad
Complutense de Madrid, donde, tras obtener el Premio Nacional Fin de
Carrera en 1973, se doctoró con Premio extraordinario en 1980. Amplió
estudios en la Universidad París-Sorbona, así como en las de Erlangen
y Hannover. Profesor invitado en múltiples Universidades de Europa y
América, ha sido fellow de la Leibnizforchungstelle de Hannover, así
como de las Universidades de Berkeley, Hebrea de Jerusalén, Berlín y
Cambridge. En 1983 obtuvo la plaza de Profesor Titular en la
Universidad Complutense de Madrid, y desde 1990 es catedrático de
Filosofía de la UNED.Sus publicaciones se han dirigido hasta ahora a
tres áreas de trabajo. Una primera dedicada al pensamiento antiguo,
donde destaca su edición, traducción y comentarios de la Retórica de
Aristóteles. Una segunda relativa a los orígenes de la modernidad y al
pensamiento del barroco. Y una tercera, en que la preocupación
fundamental ha estado constituida por el examen del pensamiento
contemporáneo.

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