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Ficha del libro

portada del libro
  • FILON DE ALEJANDRIA OBRAS COMPLETAS VOL.V

  • FILON DE ALEJANDRIA
  • TROTTA
  • 2009
  • 01 ed.
  • Colección: RELIGION. ESTRUCTURAS Y PROCESOS

  • ISBN: 978-84-9879-023-8
  • EAN: 9788498790238

  • 360 páginas
  • RUSTICA

  • TEMA: RELIGIOSO


  • No disponible.
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COMENTARIO BIBLIOGRÁFICO


El presente volumen V continúa el proyecto de edición en castellano de
las Obras completas de Filón de Alejandría. Se contienen en él los
tratados que pueden ordenarse en el género histórico-teológico. Se los
considera históricos porque contienen documentación, descripción e
interpretación de eventos del pasado y del presente del pueblo de
Israel, de la ciudad de Alejandría y del Imperio romano. Sin embargo,
no pueden ser considerados netamente historiográficos porque en estos
tratados subyace una argumentación que los estudiosos han calificado
con diversos conceptos: escrito teológico, filosófico, apologético,
bíblico. La vida de Moisés contiene una reescritura de la vida del
legislador de los judíos, combinada con una explicación de las cuatro
funciones que hacen de Moisés una figura central de la historia humana
y de la creación misma: rey, legislador, sacerdote, profeta. Es un
manifiesto del judaísmo helenista. La vida contemplativa o de los
suplicantes contiene la descripción y el encomio de un grupo de
ascetas judíos, hombres y mujeres, que viven separadamente con un
proyecto de contemplación, que incluye el estudio y la interpretación
de las Escrituras, la vida en común durante las comidas y liturgias y
la búsqueda del ideal filosófico y de renuncia a los bienes
exteriores.El Contra Flaco contiene un díptico que describe, en la
primera parte, la conducta inicua de Flaco, prefecto de Alejandría,
durante lo que se ha llamado el primer pogrom contra los judíos de la
historia, y en la segunda, las desgracias que cayeron sobre el mismo
Flaco como castigo de la justicia divina. Por último, la Embajada a
Gayorelata las vicisitudes de la delegación de los judíos de
Alejandría, presidida por Filón, ante el sacrílego emperador Calígula,
que había torcido su voluntad contra los judíos en el Imperio y
planeaba introducir su propia estatua en el mismo Templo de Jerusalén.

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