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COMENTARIO BIBLIOGRÁFICO

Onfray es el académico que sale a la calle para decirle al mundo: la
historia del pensamiento que os han contado es sólo la más conveniente
a la serenidad de los poderosos. Al idealismo de Platón, de los
Padres de la Iglesia y de Kant se opone otra línea que no ve el cuerpo
y el placer como un obstáculo para el conocimiento, sino todo lo
contrario. En el primer capítulo, el filósofo se presenta en carne
viva: «Fallecí a la edad de diez años...» Es el momento en que ingresa
en el orfanato. Los tormentos de aquellos años muestran cómo el
cuerpo del filósofo es la matriz y la materia de que están hechas las
ideas. Nietzsche es la figura tutelar de esta contrafilosofía, pero
también Montaigne, Pascal, e incluso Descartes. En las dos palabras
que integran el subtítulo de esta obra, Manifiesto hedonista, está el
programa de la labor que Onfray viene realizando. «Manifiesto» por su
potencia política y «hedonista» por su reivindicación del potencial
liberador del placer y de la necesidad de romper con la tradición que
nos ha hecho creer que el mundo material no cabe en el cielo de las
ideas.